A lényeg: Miért szeretik az emberek annyira a verést?

Identitás A szadomazochisztikus cselekedet évszázadok óta mindenkit elbűvöl, a művészektől a filozófusokon át a szexkutatókig. Tehát tudnunk kellett - mi a helyzet a fenék ütésével?
  • A WAA képe a Stocksy-n keresztül

    1960-ban Carlo Maurilio Lerici régész leszállt Tarquinia óvárosának sírjaiba, a kifinomult etruszk civilizáció nekropoliszába, amely Kr. e. 800 körül élt az ókori Itáliában, egészen a Kr.e. 4. század végén a Római Köztársaságba való beolvadásáig. A holttesteken kívül számtalan súlyosan megrongálódott freskót talált, amely komikus férfi ökölvívókat, szexuális nőstény táncosokat ábrázolt, és főleg A korbácsok sírja , amelyben egy ruhátlan nő meghajolt és egy mosolygó szakállas férfi csípőjét fogja, miközben egy fiatal férfi hátulról ostorozza a fenekét - az erotikus verés első felfedezett példája.



    Az elmúlt több mint 1000 évben a szadomazochisztikus cselekedet mindenkit elbűvölt, a művészektől a filozófusokon át a szexkutatókig. Vātsyāyana bontotta a szexuális aktusokat a négy kéz helyzetbe, amelyet a verő megtehet, a hat helyzetbe, amelyekben a „sztrájkolás” lehet, és a sztrájkolt nyolc „sírásnak”. Kama Sutra .






    Olvass tovább:Miért szeretik a nők szex közben apukat hívni?





    Sigmund Freud a pszichoanalízis területére vitte az összefüggést a gyermekkori veréssel, és úgy vélte, hogy a korai büntetés felnőttkorban szado-mazo-preferenciákhoz vezethet. Legutóbb vitatott téma lett a a szürke 50 árnyalata , egy regény, amely a BDSM-et az amerikai mainstream kultúrába tolta, ösztönözve a csavarodás gondolatmenetről és nyitott blogbejegyzésekről kérdések tovább verés .

    Úgy tűnik, hogy a tudomány kínál néhány választ. Biológiailag, ha egy személy szexuális cselekedetet élvez, az agya felszabadítja a dopamint, a neurotranszmittert, amely felmelegíti az agy jutalmazási és örömközpontjait. Tehát, ha valaki élvezi a verést vagy a verést, a dopamin felszabadulás jelzi az agy számára, hogy folytassa. De az emberek miért kifejezetten szeretik a verést, azt a cselekményt, amikor egy kéz vagy idegen tárgy szamárra üti, amelyet egyesek kizárólag fájdalmasnak tartanak, az érvelés összetettebb - és kissé követhetetlen.






    Dr. Rebecca Plante, az Ithaca Főiskola Szociológiai Tanszékének docense emlékszik rá, hogy tanulmánya írása közben Szexuális verés, az Én és a deviancia felépítése 2006-ban csak egy másik tudományos cikk volt az erotikus verésről ( és egy Butt vezetéknévvel rendelkező férfi által ). Tanulmányában arra a következtetésre jutott, hogy annak megfontolásához, hogy miként találhat valaki verést szexuálisnak, figyelembe kell venni „azokat a nagyobb társadalmi összefüggéseket, amelyekben a szexuális testi fenyítés & apos; helyezni kell - Plante írja .



    Alapvetően nem egy oka van annak, hogy valaki miért szereti a verést. Plante szerint fontos figyelembe venni a verés spektrumát is. Ott van az alapvető kéz-szamár mozgás szex közben, majd a szék fölé hajolt, nád- vagy evező-szamár verés; nem mindenki, aki szereti a jó szamárcsattanást szex közben, mint egy kemény ütés a vesszővel.

    Kép: Danil Nevsky a Stocksy-n keresztül.

    Az egyik első pont, amelyet Plante felhoz, az az, hogy ellentétben a rabsággal, a kínzásokkal és a BDSM birodalmában található egyéb kinkers játékokkal, az erotikus verés olyan gyakorlat, amelyet sokan, akik azt mondják, hogy 'ők nem foglalkoznak ilyesmivel', kipróbálják. Ami pedig miért népszerű, mind azok között, akik nem társulnak a BDSM közösséggel, mind azok között, akik magukat szadomazochistáknak tartják, Plante-nak van egy nagyon alapvető oka, amely 'nem hagyható figyelmen kívül magyarázatként' - jó érzés.

    'Erről a test meglehetősen jól védett izmos régiójáról beszél, amely közvetlenül a gerinc tövében található, ahol elég sok az ideg, ezért érzékeny' - mondja. - Ez nem olyan, mint a has.

    Plante azonban kulturális, szubkulturális és interperszonális kutatásokra alapozza a kutatását szexuális szkriptek , egy elmélet, amelyet az 1970-es években vezetett be John Gagnon és William Simon szociológus, és amely elmagyarázza 'a szexuális érdekeinket formáló szociológiai tervrajzokat' - írja. A kulturális forgatókönyvek kapcsolódnak a nemzeti ideológiákhoz és elvárásokhoz, szubkulturálisak ezekhez az ideológiákhoz helyi szinten (vagy etnikai vagy vallási csoport szerint), és személyközi kapcsolatban állnak a másokkal folytatott interakciókkal. Ezek együttesen intrapszichikus szkripteket alkotnak, amelyek végső soron megválaszolják, hogy ki, mit, hol, mikor, miért és hogyan használ a szexualitásra és a szexuális gyakorlatokra. A legtöbb modern kultúrában - beleértve az USA-t is - a szokásos kulturális szkriptek erotizálják az alapvető heteroszexuális tevékenységet. A szexuális verés, bár gyakran heteroszexuális tevékenység, kívül esik a normán. Plante összességében felfedezte, hogy a férfiak - különösen a heteroszexuális férfiak, akik nem kísérleteznek annyira a BDSM világában - nyitottabbak a verésre, de nem feltétlenül az ütésre.

    További ilyen történetekért iratkozzon fel hírlevelünkre

    Ez nem jelenti azt, hogy az élet későbbi szakaszaiban mégsem lehet érdeklődés. Plante kutatásai során azt találta, hogy a verni szerető férfiak „érdeklődésüket mindaddig érdekelték, ameddig csak emlékeztek”, és ezt nemi életük szempontjából elengedhetetlennek tartották, míg a nők nagyobb valószínűséggel jöttek el verni egy partneren keresztül aki azt javasolta.

    'A szexuális szkriptek alapvető tervrajzok, igen, de egyértelműen adaptálhatók és átdolgozhatók a felhasználó számára' - írja Plante. 'A szexuális verést úgy kell tekinteni, mint az egyének számos szexuális adaptációját, az interapszichikus és interperszonális szkriptek interakciói és változásai alapján.'

    Plante tovább magyarázza, hogy nem csak egy veréssel kapcsolatos szexuális forgatókönyv utal a verés spektrumára, és a különbségre a sztrájkolni és a kapni szeretők között. Az a személy, akinek van egy forgatókönyve, amely azt mondja, hogy „örömöt adok”, vagy domináns, valószínűleg örömet szerezne azzal, ha elfenekel valakit, aki örömet szerez annak megszerzésében - valószínűleg engedelmes. A verés, a verés, vagy a gyakorlatban való részvétel elmaradása a személy szexualitásához, neméhez és személyiségéhez való orientációját jelenti. Míg a verés sokféle szexuális reakciót tartalmaz a különböző típusú sztrájkokra, ez még mindig egy ernyőfogalom - nem minden verés azonos típusú örömet okoz az embereknek, ha van ilyen egyáltalán.

    A szexualitásaink lényege az, hogy kényelmesen kell élnünk velük és változniuk kell egész életünk során, de soha nem szabad, hogy kényszerítve vagy kényszerítve érezzük magunkat azért, amit csinálunk, vagy sem.

    Plante azonban hangsúlyozza, hogy csak azért, mert a verés egy BDSM-gyakorlat, amely normalizálódott és elfogadottabbá vált, ez nem valami, ami mindenkinek tetszik, vagy amelyet mindenkinek kényszerítőnek kell éreznie. Bár objektíven pozitív, hogy a perverz cselekedet olyan dolgok miatt elvesztette megbélyegzését, mint például a szürke 50 árnyalata és hozzáférhetősége a BDSM egyik esetlegesen „vanília” cselekedetének egyikeként, nem mindenki szkriptje - vagy mögöttük - akar jó feltűnést.

    'A szexualitásunk lényege az, hogy kényelmesen kell élnünk velük és változniuk kell egész életünk során, de soha nem szabad, hogy kényszerítve vagy kényszerítve érezzük magunkat azért, amit csinálunk vagy nem' - mondja Plante.